رویای آزادی
  • خانه
  • مقالات
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • یادداشت‌ها
  • شرح قوانین
  • آموزش‌
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین‌الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
  • دیده‌بان آزادی
    • آزادی رسانه‌ها
    • آزادی زنان
  • منطق
  • درباره من
  • لینک های مفید
  • گزارش‌‌ها
  • پرسش و پاسخ
رویای آزادی
  • خانه
  • مقالات
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • یادداشت‌ها
  • شرح قوانین
  • آموزش‌
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین‌الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
  • دیده‌بان آزادی
    • آزادی رسانه‌ها
    • آزادی زنان
  • منطق
  • درباره من
  • لینک های مفید
  • گزارش‌‌ها
  • پرسش و پاسخ
یکشنبه, اکتبر 25, 2026
رویای آزادی
رویای آزادی
  • خانه
  • مقالات
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • یادداشت‌ها
  • شرح قوانین
  • آموزش‌
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین‌الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
  • دیده‌بان آزادی
    • آزادی رسانه‌ها
    • آزادی زنان
  • منطق
  • درباره من
  • لینک های مفید
  • گزارش‌‌ها
  • پرسش و پاسخ
Copyright 2021 - All Right Reserved
خانه یادداشت‌هاجرم مشهود
یادداشت‌ها

جرم مشهود

توسط محمد قاسم رحمانی آگوست 13, 2025
نوشته شده توسط محمد قاسم رحمانی آگوست 13, 2025 0 نظرات
به اشتراک گذاشتن 1فیسبوکتوییترپینترستایمیل
146

جرم مشهود کلمۀ ترکیبی است. مشهود حالت مفعولی فعل شهد یشهد است که به معنای «دیده شده» است. از مشهود، شاهد را می‌توان استنتاج کرد، زیرا آنچه دیده می‌شود مربوط به یک عامل انسانی است که همانا شاهد است. همچنان از جرم مشهود، مفهوم مخالف آن را می‌توان بدست آورد که همانا جرم غیرمشهود است. آنچه از تحلیل لغوی جرم مشهود استنباط می‌گردد، جرم مشهود، جرمی است که از سوی شخص ثالث دیده شده باشد. برعکس، جرم غیرمشهود جرمی است که از سوی شخص ثالث دیده نشده باشد. از ترکیب جرم مشهود با جرم غیرمشهود، چهار حالت بدست می‌آید:

۱- مشهود بودن جرم و مرتکب آن: در این حالت جرم در ملاء عام اتفاق می‌افتد که از سوی شخص ثالث، ارتکاب جرم و مرتکب آن مشاهده شود. این حالت جرم مشهود تام است.

۲- غیرمشهود بودن جرم و مرتکب: این حالت خود به دو نوع دیگر است:
الف – حالت ساده: هرگاه جرم در مکانی اتفاق بیفتد که هیچ کس ارتکاب جرم و مرتکب آن را نبیند، این حالت محقق می‌شود. به گونۀ مثال، الف ب را در یک مکان متروکه می‌برد و به قتل می‌رساند.
ب – حالت مغلق: این حالت در جرایم محال قانونی اتفاق می‌افتد. به گونۀ مثال الف قبلاً از سوی ب به قتل رسیده، ج که رابطۀ با ب هم ندارد نفهمیده به وی شلیک می‌کند که از سوی شخص ثالث دیده می‌شود، امّا شلیک الف از سوی کسی دیده نمی‌شود. در وهلۀ نخست جرم و مرتکب آن مشهود به نظر می‌رسد. بعداً وقتی طب عدلی معایناتی را بر جسد الف انجام می‌دهد معلوم می‌کند که با مرمی ج به قتل نرسیده بل با مرمی شخص دیگر که همانا الف است، به قتل رسیده. از آنجاییکه از ارکان مادی جرم قتل زنده بودن الف، پس از قتل، شلیک ج سالبه به انتفای موضوع بوده و قتل پنداشته نمی‌شود.

۳- غیرمشهود بودن جرم و مشهود بودن مرتکب آن: حالتی است که ارتکاب جرم از سوی کسی دیده نشود، اما بنابر قرائن یقینی مرتکب آن آناً شناسایی و دیده شود. به گونۀ مثال پولیس خانه‌ای را محاصره کند که در آن الف و ب است. ب شش ماهه است. الف ب را با چاقو می‌کشد و پس از قتل فوراً از سوی پولیس دستگیر می‌شود. پولیس ارتکاب جرم را ندیده است، امّا بنابر قرائن قاطع فوراً استنباط می‌کند که الف او را به قتل رسانده و الف نیز آناً به جرم خود اعتراف می‌کند. این حالت جرم مشهود استنباطی است.

۴- مشهود بودن جرم و غیرمشهود بودن مرتکب: مصداق این حالت به گونه‌ای است که الف با تفنگ تک‌تیرانداز، ب را در ملاء عام نشانه می‌گیرد و به قتل می‌رساند. آنچه شخص ثالث می‌بیند ارتکاب جرم است، چون می‌بیند شخصی مورد اصابت مرمی قرار گرفته است، امّا مرتکب آن بر وی مشهود نیست. این حالت جرم غیرمشهود استنباطی است.

شاید این موارد برای شما جالب باشد
  • بررسی حقوقی نگهداری محبوسین اضافه از مدت محکوم‌بها در محبس
  • طرز سلوک مقامات پارلمان با قوۀ اجرائیه
  • حد اکثر جزای حبس در تعدد مادی جرایم غیرمرتبط
  • تضاد منافع در پرتو قوانین افغانستان
جرم مشهود
به اشتراک گذاشتن 1 فیسبوکتوییترپینترستایمیل
محمد قاسم رحمانی

محمد قاسم رحمانی، حقوق‌دان، پژوهشگر و نویسندهٔ افغانستانی مقیم کانادا است. او بیش از ده سال در عرصهٔ حقوق، وکالت دفاع، تدریس و پژوهش فعالیت داشته و نویسندهٔ کتاب "حقوق رسانه‌های همگانی" و مقالات متعدد حقوقی است. حوزه‌های مورد علاقهٔ او حقوق، آزادی، ادبیات پارسی دری و تأویل متون عرفانی است.

پست قبلی
آزادی بیان و مصادیق تعرض بر آن
پست بعدی
سخنی چند اندرباب زبان مادری

شاید این را هم بپسندید

عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری

سپتامبر 22, 2026

قانون مجازات یا قانون جزاء

می 21, 2026

محاکمۀ معاونان رئیس جمهور؛ محاکم عادی یا محاکم خاص

مارس 4, 2026

آیا کشف جرم، شامل جلوگیری از جرم می‌شود؟

مارس 3, 2026

بررسی تعیین حوزه‌های انتخاباتی در ولایت غزنی

مارس 2, 2026

تحلیل حقوقی فقرۀ (۲) مادۀ بیست‌وهفتم قانون محابس و توقیف‌خانه‌ها

مارس 2, 2026

نظر دهید لغو پاسخ

نام ، ایمیل و وب سایت من را برای دفعه بعدی که نظر می دهم در این مرورگر ذخیره کنید.

نوشته‌های تازه

  • عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری
  • جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴
  • آپارتاید جنسیتی چیست؟ (تعریف و عناصر متشکله)
  • رابطه میان شهرت نیک و اصل برائت الذمه در قانون اساسی ۲۰۰۴
  • تحلیل حقوقی اصولنامۀ تفریق زوجین از منظر حقوق بین الملل

آخرین دیدگاه‌ها

  1. جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴ – رویای آزادی در تعریف زبان پارسی دری در اسناد بین المللی
  2. اصل تساوی در پرتو قانون اساسی ۲۰۰۴ – رویای آزادی در تحلیل حقوقی بر بحث مصطلحات ملی
  3. تحلیل رابطۀ حقوق داخلی و حقوق بین‌الملل در نظام حقوقی افغانستان – رویای آزادی در سرنوشت حقوقی قانون اساسی جمهوری اسلامی افغانستان
  4. زبان پشتو به حیث زبان ملی اعلام‌نشده در قانون اساسی ۲۰۰۴ – رویای آزادی در تعریف زبان پارسی دری در اسناد بین المللی
  5. علیزاد در تفاوت میان شعارهای زنان افغانستان و ایران

تازه‌ها

  • عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری

    سپتامبر 22, 2026
  • جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴

    سپتامبر 6, 2026
  • آپارتاید جنسیتی چیست؟ (تعریف و عناصر متشکله)

    جولای 26, 2026
  • رابطه میان شهرت نیک و اصل برائت الذمه در قانون اساسی ۲۰۰۴

    ژوئن 6, 2026
  • تحلیل حقوقی اصولنامۀ تفریق زوجین از منظر حقوق بین الملل

    می 27, 2026
  • قانون مجازات یا قانون جزاء

    می 21, 2026

شبکه های اجتماعی

شبکه های اجتماعی

برگزیده‌ها

تأویل ابیات بیدل (۱)

آگوست 2, 2025

تأویل ابیات بیدل (۲)

آگوست 8, 2025

حاکمیت ملی در پرتو قانون اساسی ۲۰۰۴

آگوست 8, 2025

جنجال‌های حقوقی روی واژه «افغان» و راه‌حل‌ها

آگوست 8, 2025

سرنوشت حقوقی قانون اساسی جمهوری اسلامی افغانستان

آگوست 8, 2025

این وبسایت فضایی برای نشر نوشته‌ها، اندیشه‌ها، دیدگاه‌ها و نقد‌های من – از تحلیل های حقوقی تا ادبیات و آزادی فردی و اجتماعی – با تمرکز بر آزادی بیان و تبادل آزاد افکار است. این وبسایت  بستری برای بیان تجربه‌های شخصی و تحلیل‌های انتقادی فراهم می‌کند و مخاطبان را به تفکر و گفت‌وگو دعوت می‌نماید.

Facebook Twitter Linkedin Envelope

موضوعات

    • آزادی زنان
    • آزادی رسانه‌ها
    • مقالات
    • حقوق اساسی
    • حقوق رسانه‌ها
    • یادداشت‌ها
    • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
    • آموزش
    • گزارش‌ها
    • منطق
    • حقوق معادن
    • دیده‌بان آزادی

آخرین مطالب

عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری
جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴
آپارتاید جنسیتی چیست؟ (تعریف و عناصر متشکله)

پربازدید

عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری
جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴
آپارتاید جنسیتی چیست؟ (تعریف و عناصر متشکله)
رابطه میان شهرت نیک و اصل برائت الذمه در قانون اساسی ۲۰۰۴

۲۰۲۵@ – تمامی حقوق محفوظ است.

رویای آزادی
  • خانه
  • مقالات
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • یادداشت‌ها
  • شرح قوانین
  • آموزش‌
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین‌الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
  • دیده‌بان آزادی
    • آزادی رسانه‌ها
    • آزادی زنان
  • منطق
  • درباره من
  • لینک های مفید
  • گزارش‌‌ها
  • پرسش و پاسخ
رویای آزادی
  • خانه
  • مقالات
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • یادداشت‌ها
  • شرح قوانین
  • آموزش‌
    • مبادی حقوق
    • حقوق اساسی
    • حقوق بین‌الملل
    • حقوق جزا
    • حقوق رسانه‌ها
    • حقوق مدنی
    • حقوق معادن
  • ادبیات
    • تأویل ابیات عرفانی
    • دستور زبان پارسی
  • دیده‌بان آزادی
    • آزادی رسانه‌ها
    • آزادی زنان
  • منطق
  • درباره من
  • لینک های مفید
  • گزارش‌‌ها
  • پرسش و پاسخ

برگزیده‌ها

  • عوام‌گرایی حقوقی در خصوص نام پارسی دری

    سپتامبر 22, 2026
  • جایگاه زبان پشتو در قانون اساسی ۲۰۰۴

    سپتامبر 6, 2026
  • آپارتاید جنسیتی چیست؟ (تعریف و عناصر متشکله)

    جولای 26, 2026
  • رابطه میان شهرت نیک و اصل برائت الذمه در قانون اساسی ۲۰۰۴

    ژوئن 6, 2026
  • تحلیل حقوقی اصولنامۀ تفریق زوجین از منظر حقوق بین الملل

    می 27, 2026
  • قانون مجازات یا قانون جزاء

    می 21, 2026
۲۰۲۵@ - تمامی حقوق این وبسایت و محتویات آن محفوظ است.